[雜阿含經]1338雜阿含經第一三三八篇-蠅腳污素帛, 明者小過現, 如墨點珂貝, 雖小悉皆現.

原文: 宋天竺三藏求那跋陀羅譯
(漢語白話翻譯: 永吉20090501(Fri.))
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如是我聞。　一時。佛住舍衛國祇樹給孤獨園。　
(誠如我阿難所知, 有次佛陀住在舍衛國的祇樹給孤獨園.)


時。有異比丘在拘薩羅人間。止一林中。時。彼比丘有眼患。受師教。應嗅缽曇摩花。時。彼比丘受師教已。往至缽曇摩池側。於池岸邊。迎風而坐。隨風嗅香。　
(當時, 有一位比丘住在拘薩羅的林中, 這位比丘患有眼睛的疾病, 有人告訴他聞缽曇摩花的氣味就可治療, 於是他就來到缽曇摩池旁, 迎風而坐, 聞取花香.)


時。有天神。主此池者。語比丘言。何以盜華。汝今便是盜香賊也。　
爾時。比丘說偈答言。　
不壞亦不奪　　遠住隨嗅香　　汝今何故言　　我是盜香賊
(此時, 池神出現, 責問這位比丘為何要竊取花香, 當個盜香賊.
比丘聽後說偈答言:"
我只不過是在池邊隨風聞取花香, 對花既沒有破壞也沒有摘奪, 為什麼要說我是盜香賊?")


爾時。天神復說偈言。　
不求而不捨　　世間名為賊　　汝今人不與　　而自一向取　
是則名世間　　真實盜香賊
(這時, 池神復說偈言:"
沒有詢問他人同意就得取, 這就是賊, 現在你也是如此, 所以我說你是盜香賊.")


時。有一士夫取彼藕根。重負而去。　
爾時。比丘為彼天神而說偈言。
如今彼士夫　　斷截分陀利　　拔根重負去　　便是姦狡人
汝何故不遮　　而言我盜香
(此時, 有一個男人從池中拔取很多的藕根, 然後就將之帶走.
比丘見狀就對池神說偈:"
剛剛那個拔取藕根且將之帶走的男人, 很明顯就是個壞人, 為何你不去攔阻他, 卻要來指責我竊取花香?")


時。彼天神說偈答言。
狂亂姦狡人　　猶如乳母衣　　何足加其言　　宜堪與汝語
袈裟污不現　　黑衣墨不污　　姦狡兇惡人　　世間不與語
蠅腳污素帛　　明者小過現　　如墨點珂貝　　雖小悉皆現
常從彼求淨　　無結離煩惱　　如毛髮之惡　　人見如泰山
(池神說偈答言:"
對於不願從根本改善的人, 其觀念行為就好像乳母的衣服, 不論如何清洗都還是帶有乳味, 不論如何規勸都還是帶有不良的習性, 其所犯下的惡業不可計數, 正如同拼湊接縫的修行衣著般, 讓人分辨不出何處有污垢, 也像黑色的衣服, 讓人看不出何處染有黑墨, 對於那種人還有什麼好說的; 但因為你是個知道自重的修行人, 才出言相勸, 修行人一旦犯錯, 就像純淨的布匹被蒼蠅的腳給留下污點, 也像白色的貝殼出現黑色墨點, 雖小卻是一清二楚, 所以要常常讓自己與煩苦, 不受煩苦束縛, 如此來得到清淨的人生, 否則, 所犯的錯誤雖然像毛髮般細微, 但在他人眼中卻是有如泰山般巨大.")


時。彼比丘復說偈言。
善哉善哉說　　以義安慰我　　汝可常為我　　數數說斯偈
時。彼天神復說偈言。
我非汝買奴　　亦非人與汝　　何為常隨汝　　數數相告語
汝今自當知　　彼彼饒益事
(這時, 比丘復說偈言:"
您說的太有道理了, 讓我得以安穩身心, 您可以常常跟著我, 為我多多解說這樣有意義的話語."
池神聽後復說偈言:"
我不是你的奴僕, 更何況我又不是人, 哪能常常跟著你, 為你多多解說這樣有意義的話語; 總之, 各種對人生有助益的道理與修行, 你都應該要靠自己去了解.")


時。彼天子說是偈已。彼比丘聞其所說。歡喜隨喜。從座起去。獨一靜處。專精思惟。
斷諸煩惱。得阿羅漢。
(當池神說了此偈後, 比丘聽完則歡喜隨喜, 起身離去, 到了一個沒有他人的地方, 專心努力地思考分辨, 要中止各種煩苦, 來達到阿羅漢的境界.)