[雜阿含經]561雜阿含經第五六一篇-依於欲而斷愛

原文: 宋天竺三藏求那跋陀羅譯
(漢語白話翻譯: 永吉20090421(Tues.))
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如是我聞。　一時。佛住俱睒彌國瞿師羅園。尊者阿難亦在彼住。　 
(誠如我阿難所知, 有次佛陀住在俱睒彌國的瞿師羅園, 還有阿難尊者也住在那裏.)


時。有異婆羅門詣尊者阿難所。共相問訊慰勞已。於一面坐。問尊者阿難。何故於沙門瞿曇所修梵行。　 
尊者阿難語婆羅門。為斷故。　 
(當時, 有一位婆羅門前來禮貌性地拜訪阿難尊者, 彼此請安問候後, 就坐在一旁, 向阿難尊者請教, 在佛陀這裏修習清淨之觀念思考與言行舉止的原因為何.
"因為要能'中止'." 阿難尊者回答婆羅門.)


復問。尊者何所斷。　 
答言。斷愛。　 
("尊者您打算想要'中止'什麼?" 婆羅門接著再問.
"中止不得宜的眷戀." 阿難尊者這麼回覆.)


復問。尊者阿難。何所依而得斷愛。　 
答言。婆羅門。依於欲而斷愛。 
(婆羅門接著再問:"尊者阿難, 您要憑藉什麼來中止不得宜的眷戀?"
"憑藉著'希冀'來中止不得宜的眷戀." 阿難尊者這麼回覆.)


復問。尊者阿難。豈非無邊際。　 
答言。婆羅門。非無邊際。如是有邊際。非無邊際。　 
("阿難尊者, 如果這樣做豈不是永遠都達不到目標?" 婆羅門接著再問.
阿難尊者這麼回覆:"婆羅門, 這樣的做法的確是能夠達到目標.")


復問。尊者阿難。云何有邊際。非無邊際。　 
答言。婆羅門。我今問汝。隨意答我。婆羅門。於意云何。汝先有欲來詣精舍不。　 
婆羅門答言。如是。阿難。　 
("阿難尊者, 為何您說是能夠達到目標?" 婆羅門接著再問.
阿難尊者這麼回覆:"婆羅門, 我現在請教您, 就問題來回覆你的看法, 您今天會來到精舍這裏, 是不是因為有一個要來的"希冀"在先?."
"是的, 阿難." 婆羅門這麼回覆.)


如是。婆羅門。來至精舍已。彼欲息不。　 
答言。如是。尊者阿難。彼精進．方便．籌量。來詣精舍。 
("既然如此, 婆羅門, 當您到達精舍這裏後, 那個要來的"希冀"是不是就因此消失了呢?" 婆羅門回答:"是的, 阿難尊者; 回想當初那個要來精舍的"希冀"是那麼地積極運作規劃.)


復問。至精舍已。彼精進．方便．籌量息不。 
答言。如是。尊者阿難。　 
(阿難尊者接著再問婆羅門:"當您到達精舍這裏後, 那個積極運作規劃的過程是不是就因此消失了呢?"
婆羅門回答:"是的, 阿難尊者.")


復語婆羅門。如是。婆羅門。如來．應．等正覺所知所見。說四如意足。以一乘道淨眾生．滅苦惱．斷憂悲。何等為四。欲定斷行成就如意足。精進定．心定．思惟定斷行成就如意足。
(阿難尊者接著對婆羅門說:"既然如此, 真知灼見的佛陀提供了四項如願滿足的方法, 用這樣的方法可幫助眾生清淨身心, 消除苦惱, 中止憂悲, 這四項如願滿足的方法分別是'希冀', '積極', '意念'與'辨別'之專一不亂, 中止苦惱, 有所成就, 如願滿足的方法.")


如是。聖弟子修欲定斷行成就如意足。依離．依無欲．依出要．依滅．向於捨。乃至斷愛。愛斷已。彼欲亦息。修精進定．心定．思惟定斷行成就。依離．依無欲．依出要．依滅．向於捨。乃至愛盡。愛盡已。思惟則息。　 
("因此, 佛弟子們學習'欲定斷行成就如意足', 憑藉著分隔不得宜苦惱的方式, 憑藉著沒有不得宜的希冀, 憑藉著擺脫不得宜苦惱的方式, 憑藉著消除不得宜苦惱的方式, 朝著放下不得宜苦惱的目標, 直到完全中止不得宜的眷戀後, 學習'欲定斷行成就如意足'的'希冀'就因之消失; 學習'精進定/心定/思惟定斷行成就如意足'的過程與結果也是如此相同")


婆羅門。於意云何。此非邊際耶。　 
婆羅門言。尊者阿難。此是邊際。非不邊際。
("婆羅門, 您認為如此的做法, 還怕會不能達到目標嗎?"
婆羅門回答:"阿難尊者, 這的確是能夠達到目標的做法.")


爾時。婆羅門聞尊者阿難所說。歡喜隨喜。從座起去。
(此時, 婆羅門在聽完阿難尊者所說後, 歡喜隨喜, 從座起去.)